The Metropolitan of Lublin and the Rector of the Catholic University of Lublin defend Cardinal Rysio

Metropolita lubelski arcybiskup Stanisław Budzik oraz rektor Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego ksiądz profesor Mirosław Kalinowski wydali wspólne oświadczenie, w którym wyrazili poparcie dla kardynała Grzegorza Rysia. Podkreślili, iż krytyka kierowana pod jego adresem jest – ich zdaniem – nieuzasadniona, a jego zaangażowanie w dialog chrześcijańsko-żydowski pozostaje zgodne z nauczaniem Kościoła.

Sygnatariusze dokumentu zaznaczyli, iż zarzuty wobec metropolity krakowskiego godzą nie tylko w jego osobę, ale także w szersze działania Kościoła na rzecz budowania wzajemnego szacunku i porozumienia między religiami. Wyrazili przy tym solidarność z kardynałem, dziękując mu za konsekwentną działalność na rzecz dialogu i pojednania.

W tle oświadczenia znalazła się dyskusja wokół listu biskupów dotyczącego relacji chrześcijańsko-żydowskich, który – zgodnie z decyzją Konferencji Episkopatu Polski – miał zostać odczytany w kościołach 22 marca. Dokument nawiązywał do rocznicy wizyty Jana Pawła II w rzymskiej synagodze i wpisywał się w nurt dialogu międzyreligijnego rozwijanego po Soborze Watykańskim II.

List spotkał się jednak z mieszanym odbiorem. W części parafii nie został odczytany, a w przestrzeni publicznej – zwłaszcza w mediach społecznościowych – pojawiły się głosy krytyczne. Niektórzy duchowni deklarowali odmowę jego odczytania, argumentując to rozbieżnościami interpretacyjnymi dotyczącymi nauczania Kościoła i sposobu przedstawienia relacji z judaizmem.

Znaczna część tej krytyki była kierowana pod adresem kardynała Rysia, który jako przewodniczący Komitetu ds. Dialogu z Judaizmem przy episkopacie jest jedną z głównych postaci odpowiedzialnych za kształt tego typu inicjatyw.

Dialog chrześcijańsko-żydowski w obecnej formie odwołuje się do deklaracji „Nostra aetate”, ogłoszonej w 1965 roku przez papieża Pawła VI podczas Soboru Watykańskiego II. Dokument ten zapoczątkował istotne zmiany w podejściu Kościoła katolickiego do religii niechrześcijańskich, w tym judaizmu, co znalazło odzwierciedlenie zarówno w nauczaniu, jak i w praktyce liturgicznej.