Chciałbym ostrzec forumowiczów przed liberalnym fałszem. Nie dajcie się wrabiać.
Otóż liberałowie unikają jak ognia dyskusji na temat cywilizacji, gdyż wtedy pojawiają się twarde dane i tezy o determinacji kierunków rozwoju, a przecież liberałowie lubią twierdzić, iż panuje pełna swoboda, absolutna wolność wyboru znana pod hasłem ,, róbta co chceta". Otóż ewolucja, wbrew tezom liberałów, narzuciła na los człowieka zdecydowane determinanty, mieszczące się w zjawisku współpracy. Wspólpracujące ze sobą jednostki nie mają wyboru co do ram wspólpracy, wybór mają jedynie co do partnerów i metod współpracy. Żeby móc efektywnie współpracować, jednostka musi poznać partnerów, nawiązać z nimi bliskie relacje i znać swoje miejsce w grupie. W oparciu o te wymogi, w mózgu kształtuje się umysł z komponentami, które ja określam dla wygody i przejrzystości mianem pakietu >>prawda, miłość, wolność<<.
Liberałowie wolą się ograniczać do fałszywego algorytmu politycznego, który działa tak jak działałoby zalecenie medyczne sugerujące rozpoczynanie leczenia raka poczynając od 5 czy 6 albo innego dowolnego miesiąca zaawansowania choroby. Wbrew takiemu podejściu realne procedury rozpoczynają się od profilaktyki i regularnego sprawdzania zmian w ciele.
Podobnie polityka dla nich ogranicza się do samego głosowania, a wszelkie inne procedury tworzące schemat demokracji są ignorowane. Polityka ich zdaniem służy do realizowania interesu elity czy establishmentu, a masy pracujące są tylko po to, by tworzyć zasoby, które elita może swobodnie wykorzystywać wedle swego uznania i by konsumować to co elita łaskawie im pozostawi, by się nie buntowały.
Chciałbym więc przestrzec społeczność s24 czy Niepoprawnych przed uprawianiem tak wąsko pojmowanej grządki polityczności. Polityka stanowi tylko część działalności, której fundamenty wyznacza struktura cywilizacji. Nie da się interpretować polityki bez znajomości struktur cywilizacyjnych wyznaczających zakres racjonalnej polityki.
Chciałbym zaproponować społecznośći Niepoprawnych szerszy punkt widzenia zawarty w tekście będącym efektem kilkunastu lat lektur, blogowania i refleksji na tematy polityczne. Jednocześnie proponuję uznanie tego tekstu za materiał sztandarowy dla społeczności i zamontowanie go na stałe na SG i traktowanie go jako stałego materiału bazowego i odnośnika do refleksji politycznej. Uwarunkowania polityczne tkwią w głębokich strukturach bytu społecznego i przestrzeni społecznej i niezbędna jest tego pełna świadomość, bowiem błędy polityczne wywodzą się z ignorownia, nieświadomego lub rozmyślnego, fundamentalnej roli przestrzeni społecznej, która nie może podlegać arbitralnym manipulacjom.
Poniżej przedstawiam pełny model rozwoju gatunku ludzkiego i cywilizacji, stanowiący efekt mojego blogowania w salonie24 i na Niepoprawnych.Ten model jest niezbędny o ile chcemy prawidłowo interpretować zjawiska polityczne i uprawiać politykę.
Zacznijmy od adaptacji do środowiska.
1.Rola środowiska naturalnego, fizycznego i środowiska społecznego.
Wszystkie organizmy kształowane były przez środowisko naturalne, w tym i gatunek ludzki. W pewnym momencie zmiany środowiskowe wymusiły na gatunku ludzkim ewolucję w dużych grupach narzucając konieczność współpracy w ramach grupy i uruchomiły proces ewolucji społecznej.
2.Przestrzeń fizyczna i przestrzeń społeczna
Do budowy modelu używam pojęcia przestrzeni, znacznie precyzyjniejszego od pojecia środowiska. Wszyscy przyzwyczailiśmy się do używania pojęcia przestrzeni fizycznej, w czym duża zasługa geometrii. Przyjmujemy też, iż przestrzeń jest trójwymiarowa, ale nie do końca zdajemy sobie sprawy z faktu, iż to pojęcie abstrakcyjne. Przestrzeni nie da się wskazać - można tylko powiązać ją z występowaniem obiektów, gdy mówimy: ,,Między tymi budynkami jest ok. 40 m wolnej przestrzeni, gdzie można coś postawić" lub gdy meblując pomieszczenia posługujemy się relacjami miedzy meblami i strukturami pomieszczenia. Przestrzeń jest więc pewnym zbiorem relacji między obiektami, takich jak długość, szerokość i wysokość.
Z przestrzenią społeczną jest podobnie - jest ona zbiorem wymiarów w postaci zbioru pewnych fundamentalnych relacji między osobnikami w grupie.
3. kooperacja i relacje w grupie, w przestrzeni społecznej.
Ewolucja narzuciła gatunkowi ludzkiemu konieczność wspólpracy w niebezpiecznym środowisku, a wspólpraca wymaga dużego i sprawnego mózgu. kooperacja kształuje więc relacje poznawcze, bo musimy dobrze poznać ludzi, z którymi kooperujemy, kształtuje relacje emocjonalne niezbędne do nawiązania z nimi więzi stabilizujących relacje, kształuje też relacje wolicjonalne i świadomość własnego miejsca w strukturze grupy. W ten sposób powstaje i rozwija się umysł z jego trzema wymienionymi wyżej komponentami, opartymi na relacjach, które można skrótowo określić jako pakiet >>prawda, miłość, wolność<<.
4.Pierwszy efekt wpływu zmian środowiska
Pod wpływem współpracy w dużych grupach rozwija się mózg i bardziej nas interesujący jego aspekt funkcjonalny czyli umysł, który rozumiany jest jako zbiór relacji funkcjonalnych implementowanych w mózgu (analogia do hardware i software).
5. Drugi efekt wpływu środowiska naturalnego na środowisko społeczne.
W toku kilkuset tysięcy lat rozwoju, ludzkie grupy zaludniają najrozmaitsze obszary ziemi, o różnym ukształtowaniu i klimacie, suche, mokre, ciepłe, umiarkowane i zimne, płaskie, nizinne, wyżynne i górskie w wyniku czego powstają rozmaite adaptacje kulturowe związane ze sposobami zdobywania pożywienia, rozumienia rzeczywistości i wzajemnych relacji w grupie i między grupami. Rozwój demograficzny wymusza tworzenie instytucji utrwalących te relacje - kulty religijne, instytucje naukowe, instytucje chroniące wartości cenne dla grupy, instytucje hierarchiczne władzy i systemy polityczne. Powstają systemy państwowe i polityczne, zalążki rozmaitych systemów cywilizacyjnych, jak konfucjański czy chrześcijański.
6. W momencie, gdy cała infrastruktura cywilizacyjna jest już rozbudowana, pojawia się chrześcijaństwo z rewolucyjnym przekazem, które modyfikuje strukturę przestrzeni społecznej, w oparciu o dogmat wolnej woli. Chrześcijaństwo operuje pełnym, wyrafinowanym modelem relacji. Zbieżność postulatów chrześcijańskich z przedstawionym wyżej modelem cywilizacji jest uderzająca. To przecież chrześcijaństwo tak zdecydowanie opowiedziało się za kategoriami prawdy, miłości i wolności.
